Elaborado por:
Abu Umar Abdus-Salam
Porque é que Allah enviou os profetas e mensageiros? Desde que os homens desviriam-se do dogma original com o qual Adão e eva foram enviados sobre a terra, introduzindo assim nas práticas religiosas, nas convicões na religião de Allah toda a espécie de desvios politeistas; a adoração de estátuas, dos mortos, dos fenómenos naturais, dos génios (djinns), dos santos, dos profetas, das paixões, ou então invocando-lhes como intermediários entre eles e Allah. Desde esta altura, Allah havia enviado os profetas e mensageiros com o intuito de retirar as pessoas da obscuridão do politeismo e de trazer-las ao culto do Monoteismo Puro. Todos os profetas pregaram o monoteismo como Allah nos recorda no Alcorão (7:59):
“Enviamos Noé a seu povo, ao qual disse-Lhes: Ó
povo meu, adorai a Allah, porque não tereis mais divindade além d’Ele.
Temo por vós o dia aziago.”
Veja também o Surat 7: versículos 65, 73, e 85.
E (16:36): “Na
verdade Enviamos para cada povo um aspóstolo, (com a ordem): Adorai a
Allah e afastai-vos do taghut (todas as falsas divindades)!”
Cada profeta havia sido enviado para seu prórpio povo para
chamar-lhes a Allah, mas o profeta Muhammad (paz e bênçãos de Allah o
cubra) havia sido enviado para toda humanidade e para os génios (djins). Allah
diz no Alcorão: (7:158): “Dize: Ó Humanos, sou o
Aspóstolo de Allah para todos vós.” Desta feita, Allah enviou
todos esses profetas e apóstolos, para exortarem aos humanos e ao génios
a adorarem a Ele sem atribuir-Lhe semelhantes.
Adorar a Allah sem atribuir-Lhe semelhantes significa obedecer-Lhe
em tudo quanto nos ordenou de crer e
fazer e abstermo-nos em tudo o que nos proibiu de crer e fazer.
Os três aspectos de Tauhid abragem:
De igual forma, isto significa que ninquém
mais pode ser chamado pelos Nomes e pelas Qualidades que cabem a Allah somente.
Devemos acreditar e confirmar todos os Nomes e as Qualidades que Allah revelou
sobre Ele próprio no Seu Livro ou os mencionado na Sunnah do Profeta
Muhammad (paz e bênçãos de Allah o cubra) sem portanto mudá-los,
interpretá-los, imaginá-los, os ignorrar, ou
compará-los com quasiquer que
sejam os nomes da Sua criação. Allah diz no Alcorão: (42:11): “Nada
se assemelha a Ele e é o Omniouvinte, o Omnividente.” E diz ainda no
Alcorão: (48:10): “A Mão de Allah está sobre suas
mãos.” E (38:75): “(Allah) Perguntou: O
Lúcifer, que te impediu de prostrares-te ante o que criei com Minhas
Mãos?”
Todos esses versículos confirmam a existência das mãos de
Allah sem que hajam semelhanças ou comparação alguma com as da Sua
criação. Cremos no que Allah revelou
no Alcorão como Nomes e Qualidades sobre Ele próprio e nos
que o Profeta (paz e bênçãos de Allah o cubra ) mencionou da maneira
como foram citados ou descritos sem ignorá-los, nem imaginá-los,
tão pouco interpretá-los ou compará-los com o que quer que
seja da Sua criação.
Eis o verdadeiro significado de Tauhid e é também a Fé de todos os
Profetas. O Altíssimo [Istawa] (Elevou-Se) sobrer o Seu Trono ( da
maniera como cabe a Sua majestade) acima dos Sete Céus e Ele desce sobre o primeiro Céu apenas em duas ocasiões: (1) no
dia de Arafat (Peregirnação) e durante a última parte da noite,
como informou-nos o Profeta (paz e bênçãos de Allah o cubra) mas isto não
quer dizer que Ele desce com a Sua própria Pessoa (Bi-Zhatihi).
E Allah é o maior Conhecedor. O conhecimento,
a compreensão, a prática sincera e o chamamento à Tauhid
são as condições do nosso sucesso nesta vida e na de além. Allah
diz no Alcorão: (12:108): “Dize: Esta é a minha senda. Prego as
pessoas (à religião de) Allah com lucidez, tanto eu como aqueles que me
seguem. Glorificado seja Allah! E não sou um dos politeístas.”
E no Alcorão (47:7): “Se secundardes a Allah, Ele vos
secundará e firmará vossos passos (nesta
vida e na de além).”
Que a paz e as bênçãos de Allah estejam
com o Profeta, com a sua familia e os seus companheiros.