Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

  1  CROIRE EN ALLAH

  EL IMAN BILLAHI 

  2  CROIRE EN SES ANGES

  WA MALAIKATI 

  3 CROIRE EN SES LIVRES

  WA KOUTOUBI 

 4  CROIRE EN SES PROPHETES

  WA ROUSSOULI 

  5  CROIRE AU JOUR DU JUGEMENT

  WA YAHOUM EL AKHER 

  6 CROIRE AU DESTIN BON OU MAUVAIS

  WA'L QADER KHEIRRI WA SHARRIHI 

1) La foi en Allah

La foi en Allah signifie la croyance en l'existence d'Allah :jjh:. Ceux qui nous ont fait parvenir a l'existence du Très Haut sont: La prédisposition innée, l'esprit, le droit et la sensation. Parmi les signes de croyance en Allah :swt:, le fait d'attester les trois types d'unicité d'Allah qui sont

a) L'unicité de la souveraineté (Tawhid Al Rouboubya)

Croire en Allah le Glorieux et le Très Haut. Croire que c'est Lui qui crée les créatures, qui leur donne les moyens de subsistance, qui les fait vivre et qui les fait mourir. il faut également croire en la prédestination d'Allah et de sa fatalité et en Son unicité en Soi-même. Les preuves légitimes de Sa divinité, reposent sur Sa divinité.

Le Très Haut dit: :open:Louange a Allah, le Maître des mondes:close:[Sourate Al Fatiha 1:2]

Et Il (:swt:) dit : :open:Y a-t-il de créateur autre qu'Allah?:close:[Sourate Fâtir 35:3]

Et dit aussi : :open:La création et le commandement n'appartiennent qu'a Lui Toute gloire a Allah, Seigneur de l'Univers:close:[Sourate Al-'A`râf 7 :54]

ou encore : :open:En vérité, c'est Allah qui est le grand pourvoyeur:close:[Sourate Adh-Dhâriyât 51:58]

Les païens du passé et tous les gens qui appartiennent aux différentes formes de sectes ont attesté de ce type d'unicité d' Allah. Seuls les philosophes matérialistes d'antan et les communistes de nos jours la réfute.

Allah :awj: dit: :open:Et si tu leur demandais: Qui a crée les cieux et la terre? ils diront très certainement: Allah:close:[Sourate Louqmân 31:25]

Les païens , attestaient de la divinité d' Allah. Seulement ils Lui associaient un partenaire au moment ou ils L'adoraient. Ils ne mettaient pas au même pied d'égalité leurs idoles et Allah :swt: a tous les niveaux mais uniquement en ce qui concernait l'amour et la soumission, et non pas encore quand il s'agissait de la création et la création des biens ou bien l'utilité et la réalisation des objectifs. Cependant, cette forme d'unicité ne permet pas a l'individu d'adhérer à l'Islam. Ni son sang, ni son argent ne le préservent et ne le sauvent de l'Enfer dans l'au-delà que lorsqu'il porte avec lui l'unicité divine

b) L'unicité dans sa divinité (Tawhid Al Oulouhiya)

Cela signifie que seul Allah est le véritable Dieu et tout autre adore est faux. L'unicité d'Allah :awj: ne se réalise que par le biais de l'adoration et de la soumission: La prière, le jeune, l'aumône obligatoire, le pèlerinage, le sacrifice, le voeu, la peur, l'espérance et l'amitié. En les accomplissant, il faut qu'on les fasse par dévouement a Allah tout en souhaitant obtenir Sa agrément. Ainsi donc, il faut qu'on sache qu'on ne peut réaliser l'unicité divine qu'avec l'existence de deux principes:

Le premier: c'est qu'on réserve toutes les formes d'adoration a Lui seul, le Glorieux sans qu'il n'y ait quelqu'un avec Lui

Le deuxième: l'adoration doit se conformer avec les commandements d'Allah et de Ses interdictions de tout ce qui peut Lui désobéir. En outre elle doit s'identifier a la Sunna du Prophète . L'adorateur ne doit associer avec Allah aucune créature. il doit adorer Allah le Très Haut par le biais de l'amour, la crainte et 1'esperance, alors que son adoration avec les uns et 1'absence d'autres éléments est considérée comme égarement

L'unicité. d'Allah le Très Haut par 1'adoration, la soumission et 1'obeissance revient a la concrétisation de l'attestation qu'il n'y a point de divinité en dehors d'Allah, la fidélité au messager d'Allah et la soumission a tous ses impératifs et a 1'ensemble de ses interdictions; ainsi se réalise le fait que Mohammed est le Messager d'Allah. Ce sont la deux impératifs, les seuls avec lesquels le musulman peut prétendre au salut. il ne faut donc revenir qu'a eux tous deux et il ne faut se satisfaire qu'a leurs verdicts

c) L'unicité des noms et des attributs (Tawhid Al Asma Wa Sifaat)

Ce sont la croyance et l'attestation d'une manière ferme en tout ce qui est écrit dans le livre d'Allah :awj: et rapporté de la Sunnah de son Prophète :saws: concernant les plus sublimes noms d'Allah et Ses qualités supérieures. La doctrine des ascendants, les compagnons du Prophète :saws: et des descendants jusqu'a nos jours est l'affirmation de ce qu'Allah S'est attribué, à Soi même et ce que Son messager avait déjà confirmé sans aucune tentative de négation ni de falsification, ni moquerie, ni d'adaptions. Allah :jjh: dit a ce propos::open:il n'y a rien qui Lui ressemble et c'est Lui l'Audient et le Clairvoyant:close:[Sourate Ach-Choûrâ 42:11]

La première partie étant: "il n'y a rien qui Lui ressemble" est une riposte a celui qui Lui donne une équivalence ou Le compare, alors que la seconde partie qui est "C'est Lui l'Audient et clairvoyant" est une riposte au négateur et au falsificateur.