Penyembah Berhala Menurut
Al-Qur'an
Allah Subhanahu wa Ta'ala
berfirman: "Ingatlah, hanya kepunyaan Allahlah agama yang bersih (dari syirik).
Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): "Kami tidak
menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan
sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang
apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki
orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar." (Az-Zumar: 3).
Ibnu Katsir menjelaskan dalam tafsirnya bahwa firman Allah: "Ingatlah, hanya
ke-punyaan Allahlah agama yang bersih (dari syirik)" itu artinya, Allah tidak
menerima amal selain yang pelakunya ikhlas dalam beramal, hanya untuk Allah
sendiri, tidak ada sekutu bagiNya.
Qatadah berkomentar terhadap fir-man Allah, "Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah
agama yang bersih (dari syirik), itu adalah syahadat (kesaksian) bahwa tidak ada
tuhan selain Allah.
Kemudian Allah Ta'ala mengabarkan tentang orang-orang musyrikin penyem-bah
berhala bahwa mereka berkata: "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya
mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya" artinya;
Sesungguhnya yang mendorong mereka kepada penyem-bahan berhala-berhala itu
hanyalah karena mereka pergi ke patung-patung dan menjadikannya (sebagai)
gambaran bentuk malaikat-malaikat muqarrabin (yang dekat dengan Allah) menurut
persangkaan mereka. Lalu mereka menyembah patung-patung itu dengan
memfungsikannya sebagai penyembahan terhadap malaikat, agar malaikat itu
memberikan syafa'at/ pertolongan kepada mereka di sisi Allah dalam kemenangan,
rizki, dan urusan-urusan dunia yang menimpa mereka. Adapun terhadap hari kiamat
maka mereka membantahnya dan kafir terhadapnya.
Berkata Qatadah, As-Suddi, dan Malik dari Zaid bin Aslam tentang firman Allah:
"...melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah sedekat-dekatnya",
artinya agar mereka memberi syafa'at kepada kami, dan mendekatkan kami pada
suatu tempat di sisiNya.
Oleh karena itu mereka berkata dalam talbiyah (labbaik) ketika berhajji dalam
kejahiliyyahan mereka: "Labbaika laa syarika laka, illaa syarikan huwa laka,
tamlikuhu wamaa malaka".
"Aku penuhi panggilanMu, tidak ada sekutu bagimu, kecuali satu sekutu, dia
itu milikmu, Engkau memilikinya dan (memiliki) apa yang ia miliki."
Syubhat (pemahaman kacau) inilah yang dipercayai oleh orang-orang musyrikin
dahulu dan sekarang. Dan kepada mereka itu rasul-rasul alaihimus shalatu was
salam diutus untuk menolaknya dan mencegahnya, serta mengajak kepada penyembahan
kepada Allah saja, Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagiNya. Dan sesungguhnya
penyembahan model musyrikin tersebut adalah bikinan mereka sendiri, tidak
diizinkan oleh Allah dan tidak diridhai, bahkan dilarang dan dimurkaiNya.
"Dan sesungguhnya Kami telah meng-utus rasul pada tiap-tiap umat (untuk
menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu." (An-Nahl: 36).
"Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan
kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah
olehmu sekalian akan Aku." (Al-Anbiya': 25).
Dan Allah mengabarkan bahwa para malaikat yang ada di langit yaitu malaikat
muqarrabin dan lainnya, semuanya adalah penyembah-penyembah yang tunduk kepada
Allah. Mereka tidak memberi syafa'at di sisiNya kecuali dengan izinNya terhadap
orang yang diridhaiNya. Dan mereka (para malaikat) itu di sisiNya tidak seperti
pejabat-pejabat (umara') di sisi raja-raja mereka, yang memberi pertolongan di
sisi para raja tanpa seizin mereka dalam hal yang dicintai dan ditolak
raja-raja.
"Maka janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah." (An-Nahl: 74).
Maha Tinggi Allah dari hal yang demikian itu.
Dan FirmanNya: "Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka", artinya
pada hari Qiyamat, "tentang apa yang mereka berselisih padanya", artinya Dia
akan memisah-misahkan antara para makhluk pada hari Qiamat, dan Dia memberi
balasan kepada setiap pelaku sesuai dengan amalnya.
"Dan (ingatlah) hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan mereka semuanya
kemudian Allah berfirman kepada malaikat: "Apakah mereka ini dahulu menyembah
kamu?" Malaikat-malaikat itu menjawab: "Maha Suci Engkau, Engkau-lah pelindung
kami, bukan mereka; bahkan mereka telah menyembah jin; kebanyakan mereka beriman
kepada jin itu." (Saba': 40-41).
Dan firmanNya: . Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta
dan sangat ingkar. Artinya, Allah tidak menunjuki kepada hidayah terhadap orang
yang sengaja berdusta dan berbohong terhadap Allah, sedang hatinya kafir,
menyangkal ayat-ayat, dalil-dalil, dan bukti-bukti dariNya. (Tafsir Al-Quranul 'Adhim
oleh Ibnu Katsir, ditahqiq (diedit) oleh Sami bin Muhammad As-Salamah, Daru
Thibah, Riyadh, cetakan pertama, 1418H/ 1997, juz VII, halaman 84-85).
Penyembah jin
Mengenai musyrikin yang menyembah berhala dan disebut menyembah jin itu
dijelaskan pula oleh Ibnu Katsir, yaitu menyembah syetan. Karena, syetan lah
yang membujuk rayu untuk menyembah berhala itu, jadi sebenarnya syetan-lah yang
mereka sembah. Berikut ini penjelasan Ibnu Katsir.
Allah Ta'ala mengabarkan bahwa Dia menegur dengan keras orang-orang musyrikin
pada hari Qiyamat di hadapan segenap makhluk. Lalu Dia bertanya kepada para
malaikat yang dulu oleh orang-orang musyrikin dianggap sebagai sekutu-sekutu dan
berhala-berhala yang disembah dalam bentuk-bentuk malaikat. (Mereka menyembah
berhala dianggap sebagai bentuk gambaran malaikat) itu agar berhala-berhala
tersebut mendekatkan diri mereka (musyrikin penyembahnya) kepada Allah dengan
sedekat-dekatnya. Maka Allah bertanya kepada para malaikat: "Apakah mereka ini
dahulu menyembah kamu?" Artinya: Apakah kamu memerintah mereka untuk menyembahmu?
Sebagaimana Allah berfirman dalam Surat Al-Furqan:
"Apakah kamu yang menyesatkan hamba-hambaKu itu, atau mereka sendiri-kah yang
sesat dari jalan (yang benar)?" (Al-Furqan: 17).
Dan sebagaimana Allah berfirman kepada Isa:
"... Adakah kamu mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah aku dan ibuku sebagai
dua tuhan selain Allah?" Isa menjawab: "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku
mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya)." (Al-Maidah: 116).
Demikian pula para malaikat berkata: "Maha Suci Engkau", artinya; Maha Tinggi
Engkau dan Maha Suci Engkau dari adanya tuhan besertaMu. "Engkau-lah pelindung
kami, bukan mereka", artinya, kami adalah penyembahMu dan kami berlepas diri
dari mereka (dan berlindung) kepadaMu. Bahkan mereka telah menyembah jin; yakni
syetan-syetan, karena syetan-syetan itulah yang menghiasi mereka untuk menyembah
patung-patung dan menyesatkan mere-ka, kebanyakan mereka beriman kepada jin itu.
Sebagaimana firman Allah:
"Yang mereka sembah selain Allah itu, tidak lain hanyalah berhala, dan (dengan
menyembah berhala tu) mereka tidak lain hanyalah menyembah syaitan yang durhaka."
(An-Nisa': 117).
Allah Ta'ala berfirman, artinya: "Maka pada hari ini sebagian kamu tidak
berkuasa (untuk memberikan) kemanfaatan dan tidak pula kemudharatan kepada
sebagian yang lain. Artinya, tidak terjadi manfaat bagimu dari sekutu-sekutu dan
berhala-berhala yang kamu harapkan manfa'atnya pada hari ini. Kamu telah
merendahkan diri menyembah berhala-berhala agar mereka menghilangkan
penderitaan-penderitaan dan kesulitan-kesulitanmu, pada hari ini mereka tidak
memiliki manfaat dan mudharat apapun terhadapmu.
Dan kami katakan kepada orang-orang yang dhalim; yaitu orang-orang musyrikin,
Rasakanlah olehmu adzab neraka yang dahulunya kamu dustakan itu." (Saba': 42).
Artinya, dikatakan kepa-da mereka perkataan yang demikian itu untuk menegurnya
dengan keras dan menghinakannya. (ibid, juz 6, hal 524).
Rawan Kemusyrikan
Bentuk-bentuk penyembahan yang serupa itu pun akan berakibat sama di akherat
nanti. Maka wajib bagi siapa saja yang ingin selamat di akherat agar ia menjauhi
apa saja yang menjurus kepada kemusyrikan. Entah itu dalam hal menyembelih
binatang, mengadakan upacara-upacara pernikahan, jenazah, ziarah kubur, bahkan
dalam kehidupan sehari-hari. Kalau tidak sesuai dengan petunjuk agama yang
khalis (murni), maka tentu saja rawan kemusyrikan. Misalnya berziarah kubur lalu
minta kepada isi kubur (mayat) agar memohonkan kepada Allah, karena si mayat
dianggap dekat dengan Allah, maka perbuatan itu sejenis dengan penyem-bah
berhala tersebut. Hanya saja yang satu minta kepada isi kubur, sedang yang lain
minta kepada berhala. (Hartono). (SFBWZ)